Octava Clase

Edgar Morin

(París, 1921) Sociólogo y antropólogo francés. Estudioso de la crisis interna del individuo, ha abordado la comprensión del «individuo sociológico» a través de lo que él llama una «investigación multidimensional», es decir, utilizando los recursos de la sociología empírica y de la observación comprehensiva. Fuertemente crítico con los mass-media, ha analizado asimismo los fenómenos de propagación de la opinión. 

Como ensayista está considerado como uno de los grandes pensadores franceses actuales y es colaborador de numerosas publicaciones científicas. Autor de más de treinta libros, reflexionó sobre el marxismo en La autocrítica. En El espíritu del tiempo glosó los acontecimientos de mayo del 68, y en El espíritu del tiempo II (1975) respondió a las críticas recibidas por el primero. Sobre el estudio de los fenómenos de comunicación de masas, especialmente el cine, publicó El cine o el hombre imaginario (1956) y Las stars (1957). Entre sus ensayos antropológicos figuran El paradigma perdido, la naturaleza humana (1973), La naturaleza de la Naturaleza (1977) y La vida de la vida (1980). Sus obras El paradigma perdido y El método son utilizadas como textos de consulta por los estudiantes de filosofía.

Séptima Clase

"En Europa sólo trabaja el 33% de los hombres mayores de 58 años. Es preciso revisar por completo la idea de la jubilación temprana en la UE"

Desde el punto de vista académico, los intereses de Giddens se centran en reformular la teoría social y re-evaluar nuestra visión del desarrollo y la modernidad. Entre sus aportaciones en esos ámbitos se cuenta la teoría de la estructuración y el estudio de los cambios que a nivel social conlleva el disociamiento del espacio y el tiempo, producto de los avances tecnológicos contemporáneos.

En el área de la sociología política, Giddens precisó los postulados de la Tercera Vía, entre el capitalismo liberal y el socialismo. Esta teoría pretende recoger los mejores aspectos de ambos sistemas. En este sentido, Giddens ejerce como consejero del ex Primer Ministro Británico Tony Blair.

Giddens define el movimiento social como un “intento colectivo de luchar por un interés común, o de alcanzar un objetivo al margen de la esfera de las instituciones establecidas”.

Sexta Clase

Quinta Clase

Cuarta Clase

Pensamiento Social Latinoamericano.

Se dice que los latinoamericanos no tenemos identidad propia ya que tenemos los Calzones de Inglaterra, Chaleco Parisino, Chaquetón de Norte América, pantalón español, y medias de Portugal.

Al terminar la Guerra en Latinoamérica con los Españoles, nuestro pueblo quedo cruzado, Mestizos, cholos, mulatos, negros y los blancos que se habían quedado aquí.

Lo Europeo era considerado lo IN, teniendo a la cultura Anglosajona como la mejor, una raza superior, pensamiento enraizado, fruto del maltratado al que fuimos sometidos.

Pirámide de las clases sociales según su raza.

 Participo nuestro pueblo Aborigen en la libertad de Latino América.

 A pesar de la marginación  nuestros aborigenes en algunos países han tenido grandes conquistas, un ejemplo de ello e Evo Morales.

La década de los años 20, vuelve a darnos una recuperación, para que Latinoamérica se una con conciencia nacional y fundamente el Estado Agroexportador.